En psicología hay un concepto muy curioso llamado
sincronismo, desarrollado principalmente por el muy reconocido Carl Jung.
[1]
Un sincronismo es la coincidencia significativa de dos fenómenos, que
no tienen que tener el mismo origen causal. Esto se usa mayormente para
explicar sistemas de creencias y su importancia psicológica. Aquí no
abordaremos una temática tan lejana como la psicología, pero en este
ensayo examinaremos dos textos que hacen tremenda rendición a ese
concepto. Los dos fueron publicados en 1970; los dos describen una
historia del Caribe entre 1492 a 1969; los dos utilizan como referente
temporal y titular a Cristóbal Colón y Fidel Castro. Sin embargo —y aquí
es donde termina el
mysterium de la coincidencia significativa—
los dos trabajan el asunto desde tesis muy distintas. En este ensayo
historiográfico se hará una comparación entre el texto
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. El Caribe, frontera imperial, escrito por Juan Bosch, y
From Columbus to Castro: The History of the Caribbean (1492-1969), escrito por Eric Williams, ambos textos concernientes a la historia del Caribe.
Preliminarmente hago aquí unas descripciones. Por un lado, está Eric
Williams. Su tesis, en primera instancia, se deduce del texto —no hay
nada allí que lo describa explícitamente por medio de un prólogo o
introducción. Depende más de los eventos sociales, debates filosóficos,
fenómenos económicos y algunos políticos para montar su tesis sobre el
dominio de diferentes potencias sobre el Caribe para la producción de
bienes y hacerse más ricos a expensas de los derechos naturales de
negros e indios.
Por el otro, está Juan Bosch. Su tesis depende casi exclusivamente del subtítulo de su obra, esto es decir, que trata sobre
el Caribe como frontera imperial. La manera en que recoge los hechos históricos más bien viaja de acuerdo con el proceso expansivo de cada potencia.
Descripción de los arguments vertidos en los dos textos
En este subtema analizaremos los argumentos de ambos textos,
comenzando a analizar el texto de Eric Williams. Él comienza el texto
sin introducción, por lo tanto el argumento principal del libro se
deduce de su exposición a lo largo de todo el libro. Es mi estimación
que la tesis principal del texto es el estudio de la región caribeña,
que se distingue por una heterogeneidad de idiomas y costumbre heredadas
de sus colonizadores y dominados, al igual que mostrar el método de
subyugación de esas islas a través del dominio económico, político y
andamiaje de esclavitud que utilizaron las potencias europeas. El hilo
conductor importante a lo largo del libro es el pulseo humanístico,
político y económico entre los habitantes de las islas y las diferentes
potencias europeas (y luego la estadounidense), ya sea para lograr la
abolición de la esclavitud, mantener una onerosa economía esclavista, la
autonomía de los pueblos, la continuación del dominio imperial o mayor
crecimiento económico.
El libro de Eric Williams comienza su descripción económica y social
sobre el Caribe con el viaje de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo (lo que
en el texto denomina
West Indies por el error de que Colón supuso
que había llegado a las Indias). Luego describe el comienzo del
asentamiento y dominio español en las Indias. Los españoles, al
asentarse en el Nuevo Mundo, también necesitan mano de obra para la
subsistencia de las nuevas economías, que primero es dominada por la
minería de oro y plata, y luego es dominada por el azúcar. La mano de
obra primero era indígena, luego se importan negros esclavos. Hemos de
notar rápidamente aquí una diferencia clave con el texto de Juan Bosch,
dado que Bosch se enfoca por igual en cuanto a conflictos raciales,
dándole siempre un vistazo a las acciones de indios caribes inclusive a
dos siglos después del descubrimiento.
En los primeros dos capítulos, Williams comienza describiendo el
descubrimiento del Nuevo Mundo, mostrando primero el contexto europeo y
luego los diferentes viajes de Cristóbal Colón, quien creyó haber
llegado a la India, y de ahí en adelante se describe el nuevo mundo en
ese contexto, aun cuando ya sabía sabe lo contrario. Entre el tercero al
noveno capítulo Williams le presta atención a las dinámicas económicas
de la zona, tanto los intereses de los europeos y colonos, como las
diferentes industrias que se suscitan. Las prácticas industriales a las
que Williams presta atención son el trato de los indígenas y los negros.
Los indígenas son tomados como mano de obra salariada —en las peores
condiciones, claro está, y conocido de diferente forma tanto en el
Caribe como en Sudamérica, pero esencialmente lo mismo. Los negros son
tomados como esclavos, pero el contexto de la esclavitud surge poco a
poco, no de la noche a la mañana. Es a principios del siglo XVI que se
comienza a ver el auge de negros esclavos, muchas décadas después del
descubrimiento. Para Williams la justificación de la esclavitud en ese
tiempo es bivalente: hace falta mano de obra para trabajar la poca
minería que hubo en el Caribe y los cultivos que allí se
industrializaron, pero ya la mano de obra indígena era casi inexistente.
No obstante, Eric Williams sigue su descripción afirmando que la
industria en el Caribe que tuvo auge en los primeros dos siglos fue el
azúcar. La minería en el Caribe fue efímera. El azúcar determinó las
políticas de diferentes potencias europeas en ese tiempo. Los intereses
de los plantadores era tener el mayor capital posible, y el de las
diferentes potencias europeas era ganar el mayor dominio y monopolio
—España monopolizó el azúcar por mucho tiempo.
En cuanto a economía, Williams hace una descripción del
mercantilismo, que fue la economía imperante en los siglos XVII y XVIII.
Sobre esto Bosch no se detiene para nada, sino en otros asuntos.
También describe el conflicto entre potencias mundiales europeas en su
intento de dominio del Caribe. Todo ello se centraba en el dominio de
plantaciones y rutas marítimas, al igual del intento de monopolizar el
mercado. Después del capítulo catorce, según el autor el mercantilismo
comienza a desaparecer debido a las luchas abolicionistas de cada
colonia, siendo Haití la primera que se abre, a la fuerza, dentro de ese
ámbito, y comienza a surgir una forma de producción capitalista, cuyas
plantaciones comienzan a crecer en potencia e industria. En Haití la
producción es algo distinta a los demás territorios cercanos debido al
miedo de los negros y mulatos, ahora libres por su propia mano, de que
los blancos pudieran comprar tierras y volverlos a dominar, por lo que
la adquisición de tierras estaba totalmente centralizada por el gobierno
haitiano y no había propiedad privada. Los comienzos de la producción
asalariada en los demás territorios, descrito en el capítulo dieciocho,
según Williams, es muy parecido a la esclavitud, pero poco a poco se
empieza a ver mayor producción de bienes, al igual que un aumento de
consumo entre negros y mulatos —lo cual implicaba que comenzaron a
vestir y alimentarse mejor.
En el capítulo diecinueve se describe el auge de inmigrantes indios y
asiáticos, el cual sucedió para contrarrestar la falta de trabajadores
en el Caribe —y tenía sus propias complicaciones a la hora de aplicar
este tipo de incentivos, dado a la pretérita controversia de la mano de
obra africana importada. Estos trabajadores asalariados también tuvieron
algunas penurias en su especulativa apuesta a la riqueza. Estos grupos
de personas entraban y salían de las islas, y muchos de ellos aplicaron
sus conocimientos industriales a la producción del azúcar y otros
bienes. En los siguientes dos capítulos expone una descripción de los
cambios económicos en el siglo XIX para mantener la hegemonía de la
economía de la caña de azúcar frente a nuevas industrias. Los británicos
y otras potencias tenían acceso a otro tipo de azúcar: el azúcar de
remolacha, que era menos costosa que la del azúcar de caña y se podía
producir en el continente europeo. En el Caribe el sistema de ingenios
poco a poco fue cambiando a un sistema de centrales, que estaba más
actualizado a los avances tecnológicos del siglo XIX. En los capítulos
veintidós, veintitrés, veinticuatro y veinticinco se describen las
políticas que tenían las potencias europeas durante el siglo XIX para
justificar el coloniaje en el Caribe, además de la naciente influencia
estadounidense y sus justificaciones—como, por ejemplo, la doctrina del
destino manifiesto, el dominio de las economías en el Caribe y su
intromisión en las políticas de diferentes islas, como Cuba y Puerto
Rico. La ideología democrática británica del siglo XIX estaba matizada
por razones racistas, dado que toda filosofía humanista que existiese en
ese tiempo para la humanidad en realidad era aplicada a los blancos
europeos, aquellos que tienen la potestad de civilizar y dominar otras
razas y sectores que no seguían su ideal occidental. Esta lógica la
sigue aplicando Estados Unidos con su doctrina del manifiesto, que es su
versión expansiva y americana, la cual logró también lograr el control
geopolítico no solamente del Caribe, sino de Panamá. Era otra versión
que legitimaba el dominio de otras razas y lugares del mundo.
Luego del capítulo veintiséis se comienza a describir el colonialismo
del siglo XX. Aquí se puede notar, mayormente, el colonialismo
norteamericano. Este tipo de colonialismo se inmiscuía en los asuntos
políticos de los lugares que dominaban. Por ejemplo, luego de la Guerra
Hispano-Americana, A Cuba se le dejó que hicieran su independencia, pero
Estados Unidos los vigilaba militarmente para pacificarlos e
instruirlos en lo que los estadounidenses entendían como democracia.
Esto fue conocido como la Enmienda Platt. Algo parecido sucedió también
en Haití y República Dominicana. No obstante, el asunto en Puerto Rico
fue diferente, dado que allí los Estados Unidos asumieron el mando de
Puerto Rico, en primera instancia como gobierno militar. La industria
del azúcar en Puerto Rico fue trastocada por este tipo de colonialismo,
puesto que las grandes compañías americanas lograban tener más de la
mitad de la producción y ganancias frente a plantaciones más pequeñas.
La limitación de la cantidad de acres que se podía tener también abonó a
este problema. Igualmente, la nutrición y educación de los trabajadores
puertorriqueños era muy deplorable comparada con aquella en Estados
Unidos. El salario mínimo no daba abasto para mantener a una familia
completa, la nutrición estaba basada mayormente en carbohidratos con
pocas fuentes de proteínas, y la educación en la primera mitad del siglo
XX podía variar, pero se mantenía exclusivamente a la escuela
elemental. La educación, según la argumentación de Williams, era poco
aprobada por los jefes de plantación, ya que para ellos los
conocimientos educativos debían ser útiles para los trabajadores de la
caña o cualquier otra industria, y nada más. Todo esto Williams lo saca
de unos estudios, aunque no cita directamente su origen, algo común en
él durante todo el texto.
En los capítulos veintisiete, veintiocho y veintinueve se describen
los movimientos nacionalistas, el castrismo y el futuro del Caribe,
respectivamente. En el capítulo veintisiete, Williams describe en
diferentes subtemas las diferentes formas de nacionalismo que surgieron
en el Caribe: las repúblicas, asociación con el país metropolitano, el
Caribe británico y el progreso social y económico. Para Williams, las
formas republicanas de nacionalismo se pueden observar en Cuba, Haití y
República Dominicana. Se destaca por su cumplimiento de independencia,
pero estuvieron respectivamente entramados en un sistema
inter-americano, ya fuere por la Enmienda Platt, la Bahía en Guantánamo y
control de finanzas. La forma nacionalista como asociación con el país
metropolitano se puede ver claramente en Puerto Rico, el cual comenzó
como un gobierno militar estadounidense luego de la guerra
hispanoamericana, después el acta Jones y la ley Foraker, y por último,
desembocando en una forma de Estado Libre Asociado muy avalada por el
pueblo y que fue una reacción a los movimientos nacionalistas de los
años 30, especialmente la revuelta causada por Pedro Albizu Campos en
Ponce. El Caribe británico se destacó por su creciente independencia de
los británicos, causada por protestas y luchas en contra de la
explotación o el colonialismo. En cuanto a progreso social y económico,
el autor Eric Williams lo ve claramente en Puerto Rico y el Caribe
británico, en los cuales sus luchas por el colonialismo también
desembocaban en levantar la economía, educación y calidad de vida de sus
habitantes. Ya a mediados de siglo se ven en esas islas crecientes
proyectos como nación para mejorar su fibra social, antes muy maltrecha
por los diferentes colonialismos que les acechaban.
El capítulo veintiocho le dedica todo un capítulo al castrismo, que
en el momento de escritura del libro de Eric Williams era un suceso que
apenas llevaba una década, por lo que lo acerca, a mi parecer, más a un
análisis sociológico que histórico: los personajes de esta historia que
cuenta en aquel tiempo estaban vivos y la historia no tenía la distancia
que tiene ahora. En su narración del castrismo, no solamente narra su
victoria, sino también sus críticas en los diez años que le siguieron
luego de la revolución. Según argumenta Williams, la victoria de la
revolución cubana no fue tanto por su eficiencia militar, sino su
eficiencia moral: los cubanos fueron cada vez más y más convencidos que
su régimen bajo Batista era inmoral. A pesar de ello, Cuba no era
económicamente retrógrada en comparación con otros continentes, como
Asia o África. Pero había mucha deserción escolar, poca educación, poco
desarrollo de las tierras cultivables, tenían muchos televisores y
servicios eléctricos, muy pocos comían carne, entre muchos otros
problemas. Todo ello no impidió que luego de la revolución se le
criticara a Fidel Castro sus decisiones del gobierno centralizado. Entre
sus críticos estaba El Che Guevara, quien criticó, entre otros asuntos,
la forma en que se intentó reestructurar la economía cubana demasiado
rápido y esperando demasiados resultados. Otro foco de crítica fue la
agricultura, la cual se intentó diversificar en muy poco tiempo y tuvo
pobres resultados. En cuanto a la relación de Fidel Castro con la URRS y
sus políticas, siempre fue comedida, un tanto neutral al principio,
pero finalmente terminó necesitando sus créditos y comercio —es
importante recordar que castrismo no necesariamente era igual a
socialismo o comunismo. Cabe recalcar que a todas estas críticas y
aciertos que se le hacen al castrismo por parte de Williams, es evidente
la deficiencia de análisis histórico que tiene Williams para discernir
los aciertos y desaciertos de la revolución: no existía la distancia
histórica necesaria para apreciar el fenómeno histórico. Algo parecido
también sucedió en el análisis sobre el Estado Libre Asociado de Puerto
Rico, en el que Williams vaticinaba, en el capítulo veintiseis, que con
el surgimiento de la estadidad en Puerto Rico como una fórmula política
ascendente en aquel tiempo, esta llegaría inminentemente. Pero para
entender esto mejor, hemos de ver el resumen del último capítulo, el
veintinueve.
En el capítulo veintinueve, que tiene que ver con el futuro del
Caribe, Williams hace un recuento de los sucesos en el Caribe que le son
contemporáneos, y afirma lo siguiente:
This constitutional diversity is
matched by an appalling degree of economic fragmentation—totally absurd
for so small an area. Fragmentation goes to such fantastic lengths as
would make the angels weep.[2]
Para el autor, esta fragmentación del Caribe está acompañada por la
dependencia del mundo exterior, tanto culturalmente como económicamente.
Aquí Williams hace, lo que es a mi parecer, el mayor análisis
sociológico de todo el texto—recordemos que su texto, primariamente
historiográfico, tiene sus matices de análisis social, o en el caso de
este capítulo, un análisis social contemporáneo. Entre sus vaticinios
más importantes se encuentra la muerte cercana de la URRS. El llamado en
este capítulo es para no ya ser consumidores o aprendices de la
civilización europea, o en general, de quienes colonizaron el Caribe por
tanto tiempo, sino de comenzar a ser quienes los que viven en el Caribe
los productores de cultura y bienestar. Hace también lo que es, a su
parecer, el estado social de Estados Unidos y Latinoamérica en cuanto a
sus luchas y fenómenos sociales. También afirma la diferencia del Caribe
frente a Latinoamérica en general, y cuyas naciones completamente
independientes son Haití, República Dominicana y Cuba. En sus
formulaciones sobre los aciertos y desaciertos de la revolución cubana,
el estado libre asociado puertorriqueño, la fallida federación de islas
británicas, entre otros, ofrece como alternativa de desarrollo económico
y social aquella adoptada por Trinidad y Tobago —descrita por Williams
como un camino más gradualista y menos revolucionario que Cuba, al igual
que más independiente que el de Puerto Rico; esta depende de
inversiones y mercado externos, pero en desarrollo de un bienestar
social y económico, al igual que la creación de una identidad cultural.
También vaticina en este capítulo su reiterada apuesta de que Puerto
Rico está cada vez más en ruta hacia la estadidad, por lo cual, en su
análisis para el desarrollo del Caribe, Puerto Rico queda reiteradamente
excluido.
Ahora, ya descrito los argumentos vertidos en el texto de Eric
Williams, ahora pasamos a la descripción de los argumentos vertidos en
el texto de Juan Bosch. Vemos, primeramente, que el comienzo del texto
de Juan Bosch difiere con el de Eric Williams. Para Bosch una pieza
clave para entender la conquista del imperio español es la siguiente: en
aquellos tiempos no existía
España, sino los reinos de Castilla y
Aragón. Los súbditos que podían asentarse y conquistar en el Nuevo
Mundo, durante mucho tiempo, fueron los de Castilla. Por ende, el asunto
no fue tan uniforme como hoy parece ser. Al igual que Williams, Bosch
relata en sus primeros capítulos el descubrimiento de América en 1492, y
el contexto histórico español que hizo posible el descubrimiento: la
finalización de la Reconquista. Ya por el capítulo IV él relata la
colonización y conquista del Caribe entre los años 1508 al 1526. Se
destaca el asentamiento de los españoles en La Española, sus
sufrimientos y relación con los indígenas, y su expansión tanto al este
como al oeste. En su expansión hacia el oeste también tocaron
territorios como Nueva España (hoy México) y las Hibueras (hoy
Honduras). Juan Bosch no se detiene mucho en los territorios
continentales al menos que sea necesario y sean cercanos al Caribe
marítimo, dado a lo complicado de la historia de la conquista de Hernán
Cortés, que fue en territorio continental y no explícitamente en el
Caribe. Se destaca en este capítulo también las luchas de poder entre
los españoles, la única potencia imperial en el Caribe en ese tiempo.
Aquí vemos una clara diferencia con el texto de Eric Williams, la cual
estriba en que Bosch sigue los movimientos de colonización y conquista
detenidamente, describiendo el curso de las fuerzas imperiales.
Veremos a continuación que en el texto de Bosch se concentra
principalmente en conflictos del Caribe y Europa. Para Bosch los
conflictos de herederos de los reinos, revoluciones tanto en Europa como
en el Nuevo Mundo y la búsqueda de riquezas en el Caribe, forma parte
de su tesis principal de que el Caribe fue frontera imperial. Vemos
también que Bosch prestó mucha atención a las revoluciones, dedicándole
varios capítulos.
Ya en el capítulo V del texto de Bosch se sigue el relato de la
conquista luego del descubrimiento. Se explica el asentamiento por parte
de comerciantes y banqueros alemanes, acuerdo que se hizo bajo el
mandato de Carlos V, pero que para nada debió agradar a los españoles.
Se relata la conquista del viejo Pedrarias Dávila, un conquistador muy
tirano y temido por españoles e indígenas. También relata sobre otros
personajes claves de la conquista, y afirma que
Hacia 1550, en la tierra firme del
Caribe sólo Costa Rica no tenía población española. A esa fecha estaban
pobladas y organizadas como parte del imperio Yucatán, Guatemala,
Honduras, Nicaragua, Panamá, Nueva Granada (Colombia), Venezuela; y en
las islas, Cuba, Jamaica, Santo Domingo —la Española— y Puerto Rico.[3]
En el capítulo VI, Bosch relata sobre las sublevaciones de indios y
negros. Se resalta que ambos sufrieron el yugo de los españoles y
compartían varios aspectos culturales. Bosch resalta aquí la
justificación para esclavizar a los indios, que consistía en que no
podían esclavizarlos al menos que ellos se sublevaran. Con el paso del
tiempo, y luego de varias sublevaciones tanto de indígenas y negros,
como de españoles que no conocían el poder real, el imperio español
logró dominio de sus fronteras y tener por extensión el Caribe, cuyas
personas actuaban como españoles (a pesar de las diferencias de razas y
el problema de la esclavitud). En el capítulo VII el autor hace una
breve historia de las guerras que ocurrieron en Europa durante el siglo
XVI. Esto lo hace para mostrar el contexto de luchas imperiales y su
importancia en el devenir de la conquista española en el Caribe y el
advenimiento de otros imperios para tomar el control del Caribe también.
Un aspecto muy único en el trabajo de Juan Bosch se encuentra en el
capítulo VIII, donde se centra minuciosamente en describir los
contrabandistas, bucaneros y filibusteros, y su importancia económica en
la región del Caribe frente a una economía monopolística española. Para
Bosch, los bucaneros y filibusteros eran dos sociedades distintas,
aunque compartían una misma capital, La Tortuga, una isla al noroeste de
La Española. No deben confundirse con corsarios, que servían a algún
reino o nación. Los bucaneros vivieron una vida primitiva y terrena en
la cual se dedicaban a sacar pieles y secar la carne de reses para el
comercio, y tenían unos esclavos conocidos como “comprometidos”,
esclavitud que duraba algunos tres años. Los filibusteros eran piratas y
superaban en número a los bucaneros. Vivían guerreando contra la
humanidad, no había divisiones entre ellos y su existencia era más bien
marítima. Los bucaneros, con el tiempo, acabaron extinguiéndose, y le
sobrevivieron solamente los filibusteros.
El autor relata en el capítulo IX la pérdida de su control sobre el
Caribe por parte de los españoles frente a invasiones de otros poderes
imperiales. Se hace una descripción de la expansión de los holandeses e
ingleses, detallando sus asentamientos y estrategias de expansión. Juan
Bosch le llamó
el siglo de la desmembración porque fue el tiempo
en el que los ingleses tomaron control de Jamaica, marcando el comienzo
de una fragmentación cultural e identitaria en todo el Caribe. Un dato
importante para recordar es que vemos todavía hasta el capítulo IX, que
comprende sucesos del siglo XVII, mención de indios, e inclusive ataques
de indios caribes—en este asunto Eric Williams casi ni se detiene, él
los da ya los ignora desde el capítulo donde menciona el asunto de las
encomiendas.
Bosch, en el capítulo X, vuelve a retomar la temática del
contrabando, los corsarios y los filibusteros, esta vez bajo el contexto
que le siguió a la desmembración del Caribe. Los corsarios estaban
financiados por alguna potencia imperial; los filibusteros era piratas
aguerridos. Con los ingleses en Jamaica comienza a existir otra capital
filibustera, Port Royal, que competía con la ya vieja La Tortuga. Esto
marcó, por primera vez, algunas divisiones nacionales entre los
filibusteros, y en algunos casos, como en el de Henry Morgan, se rompía
con la
chasse-partie, que era el código de los filibusteros. Hubo
saqueos sangrientos por parte de los filibusteros, siendo los de Henry
Morgan los más memorables, que los hacía en nombre de los ingleses.
Sobre sus actitudes desenfrenadas cita Bosch de Oexmelin el desprecio a
la vida que demostraban tener los filibusteros.
[4]
En el capítulo XI Bosch resalta la pobreza de España y lo mal parada
que quedó luego del desmembramiento y los espantos que sucedieron en el
Caribe. Bosch recapitula algunos sucesos de las coronas heredadas de
algunos reinos, sus males mentales y sus malas decisiones, como la vida
desenfrenada de Felipe IV y la consecuencia de sus acciones a la hora de
mantener el dominio español. Se relatan varios sucesos de conflictos
entre países europeos y sus herederos. En un momento España y Francia
eran enemigos, y en otros amigos; un duque holandés, por azares del
destino, termina siendo rey de Inglaterra. Unos conflictos y otros
provocaron, por consecuencia, la pérdida de poder en España, cediendo
tierras y mayor mercado a Inglaterra en lo que se conoce como la paz de
Utrecht.
Luego (capítulo XII) Bosch discute lo que pasaba en el Caribe
mientras existían los conflictos en Europa. Se relata de conflictos
entre filibusteros, además de conflictos con indios caribes, que 200
años después del descubrimiento todavía navegaban y rondaban por allí.
También se relata el descubrimiento de una isla con indios mayas, que
llevaban allí más de quinientos años por huir primeramente de una
opresión mayense. También se destaca la figura de William Paterson, cuya
argumentación hacía capaz la unidad de Inglaterra y Escocia para
expandirse hacia el Caribe. Bosch señala lo siguiente:
Un bien ejemplo de lo que acabamos
de decir está en la guerra de Sucesión de España. Los países que habían
estado matándose en Europa y en el Caribe hasta 1697, iban a comenzar
otra guerra en 1702, pero no ya en los mismos bandos. En lo que había
terminado en 1697, ingleses, holandeses y españoles eran aliados contra
Francia; en la que iba a comenzar en 1702, España y Francia serían
aliados contra Inglaterra y Holanda.[5]
El capítulo XIII se dedica a describir las guerras en el Caribe hasta
la Paz de París, en 1763, y comienza describiendo el cambio de los
españoles hacia la burguesía. Inglaterra hizo varios ataques y tácticas
para tratar de dominar territorios, pero eventualmente la guerra acabo
en lo siguiente:
La guerra terminó con el tratado
de París, que se firmó el 10 de febrero de 1763. En virtud de ese
tratado, Inglaterra se quedaba con Canadá, que había sido posesión
francesa; con Dominica, Granada y las Granadinas, San Vicente y Tobago;
España reconocía el derecho de los cortadores de madera de Belice a n
ser molestados y los británicos se comprometían a demoler todas las
fortificaciones que tuvieran en el golfo de Honduras. La Habana sería
desocupada (y también Manila, en Filipinas) y España entregaba la
Florida, el fuerte de San Agustín y la bahía de Pensacola, en América
del Norte; Francia recibía la Luisiana y la pasaba a España como una
compensación por la pérdida de la Florida, Pensacola y el fuerte de San
Agustín, y también porque no podía devolver Menorca, que tuvo que
entregar a los ingleses.[6]
En el capítulo XIV se hace relato de la Revolución norteamericana y
sus consecuencias en el Caribe. España y Francia estuvieron a favor de
la independencia de las colonias inglesas, que apoyaron de alguna manera
y otra. Primero se relata un intento de conquista por parte de los
franceses, conocido como la batalla de los Santos. Después, en el
capítulo XV se relata el impacto de la Revolución francesa en el Caribe.
Uno de sus impactos fue la profundización de las distinciones raciales
que existían en Haití, especialmente entre los mismos blancos, y los
blancos contra los mulatos y negros. Se intentaron controlar las
revueltas en Haití, pero cada vez fue escalando más y más el conflicto.
Francia intentaba retomar el control de su colonia. Consiguientemente,
en el capítulo XVI se centra en el nacimiento de la República de Haití,
acontecimiento sin igual en todo el mundo. Toussaint Louverture fue el
general que dirigió esos esfuerzos, tratando no solamente de libertar a
los negros, sino en tratar de crear la producción que existía en Haití
antes de 1791, en el mundo donde todavía existían diferencias marcadas
por el racismo. Intentó ocupar la parte española de la isla. Napoleón
Bonaparte estaba intentando de llegar a acuerdos con Inglaterra para
también acabar con el problema que presentaba ser Louverture para él.
Napoleón además sesionó a Luisiana. Para Bosch, el hecho de que Napoleón
era burgués y representaba la burguesía francesa era el móvil para
eliminar a Toussaint Louverture. Ya para el capítulo XVII, luego de la
conmoción de los conflictos con Francia, vemos que Francia e Inglaterra
se bloquean comercialmente, lo cual obliga a Europa a producir azúcar de
remolacha por los bloqueos y conflictos presentes en el Caribe. Aquí se
detalla lo que para Bosch fue el umbral de la gran conmoción. El
hermano de Napoleón se convertía en rey de España, lo que para muchos en
diferentes partes del nuevo mundo era escandaloso para criollos juraban
lealtad a Fernando VII. Con esto se prefiguraban los primeros
movimientos de independencia de los españoles. Por ejemplo, en Caraca se
levantó el movimiento mantuano, pero esto no representaba el sentir de
las masas.
En el capítulo XVIII Bosch relata la guerra social venezolana entre
1810 y 1814, que estribó en las luchas hechas por Simón Bolívar y sus
enemigos, cuando lo llamaron El Libertador, sus estrategias de guerra,
el cambio de mando y los excesos de aquellos acontecimientos. Por
consiguiente, en el capítulo XIX se describe las luchas de independencia
que se suscitaron. Bolívar estaba en Haití, logró recoger algunas
municiones, y comenzó sus estrategias. Declaró libres a todos los que le
siguieran. Cuando ganó Guyana y Angostura hizo una serie de
declaraciones, incluidas la de abrir a Guyana al comercio libre con el
extranjero. En el capítulo XX se relata que Simón Bolívar hizo campañas,
ganó el territorio de Venezuela, y siguió ganando territorio hasta que
el Congreso de Angostura que él mismo había instituido pudo declarar la
existencia de la República de Colombia, y Bolívar su presidente, y logró
defenderla muy bien. Ya para 1821 Quedaban como territorio español Cuba
y Puerto Rico. Hasta aquí vemos que, a diferencia de Eric Williams,
Juan Bosch se dedica a describir acontecimientos en el que se ve
desplegado el pulseo ideológico entre independentistas y realistas hecho
en acción, no meramente una descripción de los debates filosóficos de
la época. En los últimos diez capítulos aquí descritos también hay mucho
más personajes históricos y eventos de importancia, pero que no se han
puesto en el ensayo por motivo de espacio y no ser concernientes a la
descripción del argumento principal de Bosch.
Al comienzo del capítulo XXI Guatemala y Santo Domingo eran
independientes, sin luchar, por consecuencia de la guerra en Venezuela.
Guatemala gravitaba a México mientras que Santo Domingo gravitaba a
Colombia. También se relata la importancia que tuvo la revolución
industrial y sus consecuencias en el Caribe. En el capítulo XXII se hace
mención de los acontecimientos militares del general William Walker,
hombre que terminó en la horca. En el capítulo XIII se relata la lucha
de independencia de Cuba, que ocurría casi simultáneamente, pero sin
ninguna planificación junto al derrocamiento de Isabel II en España y el
grito de Lares en Puerto Rico. En dichas luchas surge la figura de
José Martí, móvil para luchas cubanas futuras. En el capítulo XIV se
describe lo que para Bosch es el siglo del imperio norteamericano, que
tiene su partida en la explosión del buque Maine, en el cual desemboca
en la Guerra Hispanoamericana y por consecuencia tiene la apropiación de
Puerto Rico, la intromisión de EE.UU. en Cuba —ahora nueva república— y
el comienzo de la creación del canal en Panamá —y siendo esta también
una nueva república. En el capítulo XXV se sigue haciendo este tipo de
descripciones sobre EE.UU., pero esta vez sobre acontecimientos más
sangrientos, y cuyas fuerzas ya estaban en varios puntos del Caribe
—Cuba, Panamá y Nicaragua. Y, por último, en el capítulo XXVI se detalla
lo que es para Bosch una nueva etapa en Cuba, que es la revolución
cubana, no sin antes detallar el contexto sangriento y de oposición que
tomó EE.UU. en aquellos tiempos, resaltando también tácticas que acá
podríamos llamar como de espionaje, como la declaración al comienzo del
capítulo por parte del general Butler.
[7]
Vemos que, al igual que Eric Williams, mientras más se acerca al
presente, más sociológico y valorativo se vuelve su análisis,
demostrado, por ejemplo, en su estilo descriptivo sobre sucesos
sangrientos. Pero a diferencia que Williams, vemos que hace menos
suposiciones sobre eventos futuros.
Hasta aquí he resumido hasta ahora los diferentes argumentos del
texto, inclinándome más hacia los más recientes, dado que su análisis
desemboca, en última instancia, el Caribe en su tiempo y proponer
soluciones. En el siguiente subtema describiré el estilo narrativo de
ambos autores para su análisis historiográfico y un análisis de su
bibliografía.
Estilo y biografía de ambos textos
El estilo expositivo de Juan Bosch se destaca por un relato muy
fluido, pero algo denso, escrito para aquellos que son novatos o no
tienen aptitud en historia (aunque él mismo no era historiador). El
argumento principal del texto es que el Caribe funcionó más bien como
frontera imperial. En los primeros capítulos podemos notar su énfasis
geográfico inmediatamente. También podemos notar su descripción de los
aborígenes que allí vivían. Hace referencia los indios Taínos y Caribes,
su posible desplazamiento hacia las Antillas Mayores, y la
imposibilidad de que ellos se hubieran contactado con la cultura Maya.
Bosch distingue tres procesos distintos de dominio español en el Caribe:
descubrimiento, colonización y conquista. Aunque son tres procesos
distintos para Bosch, pueden suceder simultáneamente o por separado,
dependiendo del proceso histórico que se esté llevando a cabo.
También el relato escrito por Juan Bosch se destaca por no tener o
implicar citas ni referencias, sino un relato que fluye bien sin nunca
perderse la ilación, con una línea de tiempo que si retorna es para
relatar lo que sucedía simultáneamente en otra parte del mundo, pero en
el cual, si uno se cuestiona lo allí relatado, se debe ir directamente a
la bibliografía, puesto que nunca hay mención de textos o códices. Sin
embargo, hemos de notar que su bibliografía es menos robusta que la obra
de Eric Williams. En el corpus de la obra de Bosch se mencionan
referencias dispersamente, pero la bibliografía extractada no muestra a
completud las obras que pudo haber examinado Bosch. Lo sorprendente, en
este caso, es la mención de tan pocos textos para la exposición de una
gran historia del Caribe, que puede más bien responder a los rigores del
tiempo de escritura de la obra, pero que, a la vista de los rigores
actuales, especialmente en la academia, podían ser risibles. Es tan
minúscula que aquí podemos mencionar todos los títulos de los libros y
documentos allí expuestos sin comprometer grandemente el análisis de
este ensayo (ejercicio imposible de hacer con la obra de Eric Williams):
Arqueología Indocubana;
History of Colombia;
La Guerra del 98;
Histoire de France;
Historia de España y su influencia en la historia universal;
Obras completas (Rafael María Baralt);
An economic history of the British Isles;
Histoire d’Haití;
Historia de Panamá;
Orígenes de la intervención americana en Nicaragua;
Historia de las Antillas;
Documentos relativos a la guerra contra los filibusteros (Comisión de Investigación Histórica de la Campaña 1856-1857);
Cómo ganó Nicaragua su segunda independencia;
Cómo reincorporó Nicaragua su costa oriental;
The InterAmerican System;
Crónicas de la conquista de México;
Histoire de la Martinique (vols. I y II);
Plantations et Esclaves a Saint-Domingue;
Toussaint Louverture;
Opúsculos y biografías;
Historia moderna de El Salvador;
History of the low countries;
Nuestros buenos vecinos;
Louis XIV et vingt millions de Français;
L’Etablissement du régime espagnol dans les PausBas;
La domination espagnole dans les PaysBas;
Charles-Quint, roi d’Espagne;
Los reinos americanos del Sol;
Histoire sociale de la colonisation française;
Los viajeros de Indias; Historia de la Nación Cubana;
La gran expedición inglesa contra las Antillas Mayores;
Los americanos en Santo Domingo;
A history of England;
Histoire de L’expansion coloniale des peuples européens;
A history of the kingdom of Denmark;
A History of the english people;
Origins of the Tainan culture, West Indies;
Une correspondance familiale ay temps des troubles de Saint-Domingue;
A short history of Scotland;
Informe sobre la cuestión de la Mosquitia;
El conde-duque de Olivares;
La República Dominicana;
España bélica;
Venezuela colonial;
Fidel Castro;
Historia del infame y vergonzoso comercio de indios;
Las memorias del D. Buenaventura Vivó y la venta de indios yucatecos en Cuba;
Le siécle de Louis XIV;
Historia de Puerto Rico;
Historia de Costa Rica; Historia de Santo Domingo;
Historia del descubrimiento y conquista de América;
Historia de Venezuela;
Intervention and dollar diplomacy in the Caribbean;
Histoira de la conquista y población de la Provincia de Venezuela;
La rebelión del Bahoruco;
La isla de la Tortuga;
Costa Rica y Costa de Mosquitia;
Juana la Loca;
Historia de la Revolución de la República de Colombia;
Retorno a la alborada;
The invisible government;
Archeology of the Manibon Hills;
Notas y acotaciones a la historia de Yucatán de Fr. Diego López Cogolludo;
Los viajes de John Hawkins a América;
Sandino, General de hombres libres;
Cómo ganó Nicaragua su segunda independencia;
Playa Girón, derrota del Imperialismo;
Las guerras del Caribe en el siglo XVIII;
La Revolución de Nicaragua y los Estados Unidos. Todo esto apenas cubre cuatro páginas de la monumental obra de Bosch (pp. 759-762).
Hemos de notar también que la obra de Bosch es más voluminosa que la
de Williams, la primera superando las setecientas páginas y faltándole
casi cuarenta para ochocientas, mientras que la de Williams llega a un
largo que apenas supera las seiscientas.
La obra de Eric Williams prestaba mayor atención al Caribe inglés.
Describía los sucesos de otras formas imperiales en el Caribe, como la
española, pero es de suponer que, al Williams ser de influencia
angloparlante, también es así su análisis y perspectiva al escribir —no
es coincidencia que el libro fuese escrito en inglés. Ha de prestarse
mucha atención también al tipo de inglés utilizado, el cual es un inglés
británico. Nótese, por ejemplo, el uso reiterado a lo largo del texto
de la palabra
labour, que es más bien una influencia británica, en vez del americanismo
labor.
Williams presta mucha atención también a los intelectuales e ideas que
circulaban en cada época del Caribe. Por ejemplo, tiene la tendencia de
comenzar algunos capítulos resumiendo las ideas de filósofos o
intelectuales de determinada época, ideas que luego influirían en el
operario económico y político que se hace sobre el Caribe. Especialmente
le presta atención a aquellas concernientes con el mercantilismo, la
abolición de la esclavitud e ideales nacionalistas o imperiales.
En cuanto a su bibliografía se debe mencionar algo de suma
importancia. En el tiempo en el que escribe el texto, no hay otros
textos históricos sobre el Caribe escritos desde el Caribe. Por ende, el
autor asume que no existe bibliografía oficial sobre el Caribe.
[8]
Eso lo hace saber muy claramente en su bibliografía anotada. Sin
embargo, esto no quiere decir que su bibliografía sea pobre, o que fuese
de muy poco rigor valorativo o investigativo. No obstante, su estilo de
escritura no hace ningún uso de notas al calce. Cita directamente a los
personajes históricos envueltos, pero rara vez muestra el lugar exacto o
número de página de dónde saca la cita. Esto hace, en ocasiones, que la
búsqueda de ciertas referencias se vuelva como la búsqueda de alguna
alquimia muy esotérica, pero que en última instancia es asequible si se
compara con hacer el mismo tipo de ejercicio, pero con la obra de Juan
Bosch. Si se tiene que escoger entre cual construcción histórica hay que
tener más fe, sería en la de Bosch. Las pocas referencias, sumada al
texto monumental, más el dominio de una escritura bella, hace del
ejercicio de lectura crítica uno desbocado hacia la complejidad, como
quien hace un análisis bíblico desde el doblemente voluminoso
Asimov’s Guide to the Bible
esperando una hermenéutica de apologista o secularista experto. Esto no
quiere decir que el texto de Bosch no tenga valor, pero sí es un
diagnóstico de que va dirigido a una audiencia más general.
Inversamente, la argumentación de Eric Williams depende mucho de
tablas y análisis estadísticos de las problemáticas a resolver. Pueden
ser el número de esclavos, la cantidad de bienes producidos en
determinados años, buscar correlaciones entre dos variables, entre otras
formas. Pero estos análisis son del nivel más básico en estadística, no
hay ninguna prueba que necesite fórmulas y sus conclusiones de lo
analizado se explica muy breve en palabras sencillas. Ha de notarse que,
a pesar de no afirmar ser un texto para neófitos de la historia,
resulta más fácil digerir sus argumentos, a pesar de tener tablas y
asuntos económicos.
Curiosamente, su historia del Caribe llega hasta su presente, el año
1969. Es por ello muy imperativo tener en cuenta que su análisis
histórico cada vez se vicia más por su presente. Aquellos sucesos
referentes a al castrismo y otros muy contemporáneos en aquella época
apenas tenían cinco o diez años de existencia, por lo que el análisis
ahí vertido es más parecido a la sociología que a la historia. Esto no
quiere decir que se disminuye su fuerza de análisis, pero, muy al
contrario, es parte y sigue el hilo argumentativo de toda la obra,
principalmente aquello que tiene que ver con la autodeterminación de los
pueblos y el valor intrínseco de cada ser humano.
Su bibliografía se compone de varios libros, documentos y bases de
datos significativas. Para el estudio de la conquista del Nuevo Mundo se
hace valer de las crónicas españolas, inglesas y francesas. Para el
estudio de las ideas sobre el colonialismo, mercantilismo, capitalismo,
abolicionismo y liberalismo se hace valer de los escritos de sus
intelectuales más importantes respecto al Caribe, al igual que de
segundas fuentes que recopilan de manera sistemática los estilos de vida
que producían aquellas fuentes intelectuales. Para el estudio de la
producción de bienes y economías se hace valer de archivos británicos,
franceses y españoles que, en el tiempo de su investigación, le
estuvieran accesibles. Los concernientes a la rivalidad anglo-francesa
(1656-1783) se encontraban, muy obviamente, en archivos ingleses y
franceses, aunque los del Carnegie Institution de Washington le fueron
útiles. Sobre el siglo XIX el autor encontró mucha información abundante
en Cuba, y en cuyas anotaciones bibliográficas alaba sus próceres,
mientras que sobre Puerto Rico los datos son más escasos, al igual que
los de República Dominicana. Y así, sucesivamente, sigue mencionando
entre muchas otras y casi incontables referencias.
Eric Williams es muy buen narrador y Juan Bosch, a mi parecer, es
mejor narrador, pero esto no quita que Eric Williams sea el primero en
hacer una historia completa de manera sistemática. Su tesis, la cual
depende de factores coloniales y económicos para explicar la historia
del Caribe de cinco siglos, sigue siendo un ejemplo magisterial de cómo
hacer historiografía, mientras que el de Juan Bosch sigue siendo un buen
ejemplo de cómo analizar las potencias imperiales a través de sus
intereses de expansión y dominio de los territorios.
Conclusión
Comencé el ensayo con un concepto de psicología para explicar lo
aparentemente mágico o misterioso de que surjan dos obras muy parecidas
en temática. Pues aquí, de manera conclusiva, es bueno aplicar
brevemente el concepto
estilos de pensamiento de Ludwick Fleck, un precursor de Kuhn e inspiración del concepto
paradigma,
que es una manera de concebir las cosas en un determinado espacio y
tiempo, que bajo Khun se utilizó para describir su uso y efecto en la
ciencia.
[9]
Aquí será aplicado la versión fleckiana, la cual distingue entre grupos
esotéricos y exotéricos de algún colectivo, temática o escuelas de
pensamientos. Por ejemplo, no es lo mismo una tesis de Física para el
grado de PhD, la cual está plagada de fórmulas complejas y análisis muy
riguroso sobre los misterios físicos a dilucidar, a un libro de
vulgarización de la Física escrito por Stephen Hawking para las masas
nunca iniciadas en el estudio de la física a nivel universitario. La
primera forma de estilo de pensamiento la denominamos aquí como
esotérica, la segunda como exotérica.
Tanto en Eric Williams como en Juan Bosch vemos una aplicación del
análisis histórico a un estilo historiográfico destinado a las grandes
masas, hacia lo exotérico. Se debe prestar mucha atención a esto por dos
razones:
- Hace, por consecuencia, más difícil la dilucidación de la
bibliografía y la ubicación de las citas o información expuesta en el
corpus del texto y,
- Al ser dirigida a un público mayor, se
generaliza demasiado sobre algunas tendencias —el caso de Juan Bosch
siendo en donde se ve más este asunto.
Empero, esto no quiere decir que se ha desvalorizado el trabajo de
ambos, del cual uno puede sacar pistas para entender fenómenos
históricos muy peculiares sobre la historia del Caribe.
Bibliografía
Bosch, Juan.
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. Caribe, fronteral imperial. Introducción por Pablo A. Maríñez. México: Miguen Ángel Porrúa, 2009.
Fleck, Ludwik.
Genesis and Development of a Scientific Fact. Editado
por Thaddeus J. Trenn. Traducción por Fred Bradley. Prólogo por Thomas
S. Kuhn. Chicago: The University of Chicago Press, 1979.
Williams, Eric.
From Columbus to Castro: The History of the Caribbean (1492-1969). New York: Vintage Books, 1984.
Jung, Carl.
The Portable Jung. Traducción por R. F. C. Hull, editado por Joseph Campbell. New York: Penguin Books, 1977.
____________
Nota del autor: este ensayo historiográfico fue publicado originalmente en
Antropología en Puerto Rico.
[1] Jung, Carl. “On Synchronicity”, en
The Portable Jung, Trad. R. F. C. Hull, edit. Joseph Campbell, (New York: Penguin Books, 1977).
[2] Eric Williams,
From Columbus to Castro: The History of the Caribbean (1492-1969), (New York: Vintage Books, 1984), 499.
[3] Juan Bosch,
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. Caribe, fronteral imperial, intro. Pablo A. Maríñez, (México: Miguel Ángel Porrúa, 2009), 182.
[4] Juan Bosch,
De Cristóbal Colón a Fidel Castro: el Caribe, frontera imperial, intro. Pablo A. Maríñez, (México: Miguel Ángel Porrúa, 2009), 313.
[5] Juan Bosch,
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. Caribe, fronteral imperial, intro. Pablo A. Maríñez, (México: Miguel Ángel Porrúa, 2009), 367.
[6] Juan Bosch,
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. Caribe, fronteral imperial, intro. Pablo A. Maríñez, (México: Miguel Ángel Porrúa, 2009), 399.
[7] Juan Bosch,
De Cristóbal Colón a Fidel Castro. Caribe, fronteral imperial, intro. Pablo A. Maríñez, (México: Miguel Ángel Porrúa, 2009), 735-736.
[8] Eric Williams,
From Columbus to Castro: The History of the Caribbean (1492-1969), (New York: Vintage Books, 1984), 516.
[9] Fleck, Ludwik,
Genesis and Development of a Scientific Fact, edit. Thaddeus J. Trenn, trad. Fred Bradley, pról. Thomas S. Kuhn, (Chicago: The University of Chicago Press, 1979).
